傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)中運用的邏輯框架具有以下四個方面的特點：
第一，理論體系的對應性。
中國傳統(tǒng)文化所倡導的 “修齊治平”思想與西方現(xiàn)代企業(yè)管理的利益相關者理論在邏輯上具有很強的對應關系。“修齊治平”思想充分反映了中國傳統(tǒng)社會的 “差序格局”，即中國傳統(tǒng)的 “社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡”。
在中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，從 “己”到 “天下”是逐次推延開去的，與每一個體直接相關且最被看重的往往是 “己”的利益，其次是這一個體所在的 “家”的利益，進而擴展到其所在的一個更大范圍的團體，最后到 “國”和 “天下”，越往外擴散，關系越疏遠。
第二，語言范式的對接性。
現(xiàn)代管理理論發(fā)端于西方，時至今日，中國管理教科書的基本結(jié)構(gòu)以及中國企業(yè)管理實踐的主體框架依然建立在西方現(xiàn)代管理理論的基礎之上。對中國傳統(tǒng)文化中管理思想的系統(tǒng)提煉，如果僅僅拘泥于自身的概念體系，很容易導致在語言范式上與主流的管理學論著及中國企業(yè)的管理實踐脫節(jié)，造成 “兩張皮”的現(xiàn)象，這種畫地為牢的狀況不利于推進具有中國特色的管理理論與方法的研究，也不利于已有的研究成果向企業(yè)界和其他國家的推廣。
基于利益相關者理論所形成的這一邏輯框架試圖用西方現(xiàn)代管理理論的語言范式來闡釋中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的管理思想與方法，并進而說明這些思想與方法在現(xiàn)代企業(yè)環(huán)境中的運用價值和運用條件。
第三，內(nèi)容構(gòu)成的包容性。
從傳統(tǒng)文化的角度而言，在去粗取精、去偽存真的基礎上，各主要學派有關管理的思想，只要其在現(xiàn)代企業(yè)管理環(huán)境中依然具有適用的空間，具有積極的一面，都可以整合在這一邏輯框架之內(nèi)，并可以對不同學派的有關觀點進行比較和分析，或者用不同學派的思想共同來解釋某一管理現(xiàn)象或指導某一管理活動，以發(fā)揮優(yōu)勢互補的協(xié)同效應，充分體現(xiàn)出 《易經(jīng)·系辭下傳》中指出的 “天下同歸而殊途，一致而百慮”的思想。
從西方現(xiàn)代管理理論學科體系的角度而言，這一邏輯框架基本涵蓋了人力資源管理、領導學、戰(zhàn)略管理、企業(yè)競爭、市場營銷、企業(yè)社會責任等企業(yè)管理的主要領域，形成了比較完整的管理架構(gòu)。同時，為了充分說明相關的管理原理，所涉及的素材不僅來源于傳統(tǒng)典籍中的歷史記載及相關典故，而且來源于中國企業(yè)的經(jīng)驗和教訓的總結(jié)以及國外企業(yè)及其管理者與這些原理相關的管理實踐。
第四，知識結(jié)構(gòu)的開放性。
與西方主流的管理理論普遍不關注管理者的自我管理有所不同的是，這一邏輯框架非常重視對管理者 “修己”的討論，用很大的篇幅剖析了 “修己”對于企業(yè)管理者成長的價值以及企業(yè)管理者“修己”的具體內(nèi)容與途徑，有助于完善現(xiàn)有管理理論體系的知識結(jié)構(gòu)。此外，這一邏輯框架在知識結(jié)構(gòu)方面所具備的開放性特點，為不斷汲取西方現(xiàn)代管理理論的最新研究成果與企業(yè)管理實踐的最新發(fā)展經(jīng)驗創(chuàng)造了條件。
